隋唐音乐

      各族音乐经过几百年的大交流，随着隋、唐（581-907）社会的相对安定，进入了融合、消化、吸收的历史 阶段。隋、唐都把影响较大的外族音乐立为专门的部。隋分立七部乐。后增为九部乐；唐先立九部乐，后立十部乐。其实九部乐较七部乐多立的疏勒、康国两部，十部乐较九部乐多立的高昌一部，都和其它“部”的乐一样，也是早在“立”前100年就流行于中国的音乐；十部乐不是"立"的时候才出现，十部乐中，“清乐”即“清商乐”是从汉魏延续下来的前代音乐遗存。“燕乐”用于宴会开始，带有祝颂性质；“燕后”(“礼毕”)是结束时用的歌舞戏；其余各部，除“西凉乐”、“高丽乐”尚保留部分汉族传统的如笙、箫、筝等乐器之外，均以筚篥、横笛、(曲项)琵琶、五弦(琵琶)为主要旋律乐器，外加各种花色繁多的鼓(有些还加铜钱)。这些外族音乐的代表性乐器，后来仅五弦(琵琶)因为与(曲项)琵琶相差不远最终不存．其余的都随着十部乐的流行乃至分化、融合而成为新的历史时期的重要乐器。例如琵琶进入了唐代最重要的乐器之列，出现过许多有名的演奏家。那时的琵琶只有四“相”，用拨演奏。中土的弹奏乐器，如瑟、琴、筝都是用手指拨弦．而西域传入的汉琵琶(阮咸)和(曲项)琵琶、五弦(琵琶)是用拨演奏的；瑟、琴、筝等乐器，琴不设柱(马子)， 瑟和筝则一弦即设一柱，而汉琵琶、卧箜篌、(曲项)琵琶、五弦(琵琶)则是通品乐器，所有的弦合用一个品。这些是当时两种文化传统的明显区别。

      十部乐是广泛意义上的“燕乐”，也即宴乐。但“燕乐”的范围比十部乐还要大些：有些音乐虽属燕乐却并没有能纳入“十部”以内，如南诏乐等、燕乐所用的调，接受了外族音乐的用调习惯和理论，远非汉魏以来的“清商三调”或“笛上三调”所能笼括，史书载有二十八调名称，但是对其性质却语焉不详，使千年来不少学者花费许多心血．想一探共究竟，至今众说纷纭，其实际情形仍不清楚。

      十部乐中较重要的有清乐、两凉乐、龟兹乐。清乐本是华夏旧声、两凉乐杂有龟兹乐，所以外来音乐中又以龟兹乐的地位和影响更为重要。隋以后．往往习惯在一曲之尾用一段“解 (解曲)”结束全曲。“解(解曲)”又往往要求快速热闹，以形成乐曲的高潮。这样的结构形式，为以前所无(以前的音乐，结尾部分往往是徐缓的，例如汉魏大曲的“趋”)、即是吸收了龟兹乐、疏勒乐、安国乐的“解牌”的结果(龟兹、疏勒、安国互相邻接，地理区域相同）。燕乐中结构比较长大、复杂的“大曲”，结束部分（“破”）也与“解曲”的性质相同。这种以快速节奏结束全曲的艺术手法，对其后乐器的影响极为深远。