陵墓艺术的思想内涵

    陵墓特指一种用以瘗葬帝王，墓顶有封土的建筑类型。从殷商开始萌芽，战国正式出现，经秦汉唐宋以至明清，在中国一直受到极大重视。产生于史前时期的原始祖先崇拜，经过儒家的改造和强化，延续2000多年，体现在建筑上，除了前面谈到的祭祀祖先圣哲的“庙”以外，最重要的就是陵墓了。

    儒家特别强调孝道，认为是维系以血缘关系为纽带的宗法社会秩序的稳固基础，说只要躬行孝道的人，就不会犯上作乱。孝事家庭尊长，不但应该在尊长生前，即使在尊长死后，也要事死如生，按时祭祀，逢事祭告，甚至平日出门进门，也要告于祖先牌位。祖先死后，入土为安，坟墓是祖先在另一个世界的住所，称作“阴宅”，理应像“阳宅”一样予以充分重视，甚至更加重视。帝王陵墓更是这样。 照古人的观念，阴宅选址的地形地势、方位和安全，将长久地影响后代子孙的命运。这一考虑，在中国称为“风水”。风水之说起源很早，魏晋至唐及唐以后，风水学对葬地的选择越来越强调，风水著作也多以《葬经》命名，重视审察山川形势，讲究方位、向背和位置的排列。风水学不但运用在墓葬中，即对实际人生的各类建筑也都有很大作用，只是相对而言，对墓葬的作用更大。风水中固然有一些不科学以至反科学的因素，但它对形势选址的重视及其选址原则，往往又很符合科学和艺术规律，从大量按风水原则选址建造的陵墓中，不难见出它的积极作用。 在古代等级制社会，坟墓的具体规模，当然也有等级之差，不可逾越。《礼记》说：尊循礼的法则，就应该在各方面遵守量的规定，比如宫殿、房屋或器物的大小和数量、棺材的厚度、坟堆的大小等，都要等级分明，越尊贵的才能越大越多。在陵墓中，体现等级的最重要的就是坟堆的大小。体量，从来就是建筑艺术一个至关重要的因素。建筑艺术与其他艺术在感染手段上的一个重大不同，就是建筑有无可比拟的巨大体量。古人从自然界的崇山大河、高树巨石中体验到超人的体量所含蕴的崇高，从雷霆闪电、狂涛流火中感受了超人的力量所包藏的恐惧，把这些体验移植到建筑中，巨大的体量就转化成了尊严和重要。所以君王的坟堆就特别高大，特称为“陵”或“陵墓”。“陵”字原意就是高大的山。其他人的坟堆较小，称为“丘墓”、“坟墓”或“冢墓”。丘、坟、冢原意为土丘或土堆。 从秦汉直到明清，帝王陵墓顶上都有巨大的土堆。 唐代在结合自然环境方面有很高成就，气象辽阔，有很强的纪念性格。唐陵还有一个特点，就是以整个陵区模仿都城，陵园规划和都城一样，渗透着严格的礼制逻辑，以突出皇权的尊严。 明清在运用风水学方面更加重视，成就也更大，形制也与汉唐宋以来的有所不同，明十三陵和清东陵、清西陵都是著名的例子。